Tuesday, October 22, 2019

विद्या आश्रम पर दर्शन वार्ता 12-14 अक्टूबर 2019

घोषणा के अनुरूप 12 - 14 अक्टूबर को विद्या आश्रम, सारनाथ में दर्शन वार्ता हुई। 

विचार के प्रमुख बिंदु रहे ---- स्वायत्तता, न्याय, ज्ञान-पंचायत, लोकस्मृति, कला दर्शन, सामान्य जीवन, स्वराज, नारी-विद्या, संत परंपरा व शास्त्रीय दर्शन और लोक भाषा। दर्शन स्तर की समाज के लिए प्रासंगिक चर्चाएं हुईं। टेक्नॉलॉजी तथा मनुष्य निर्मित संस्थाओं और वर्तमान राजनीति के विकल्प के लिए भारतीय दर्शन परम्पराओं, ज्ञान और विवेक के संदर्भों में ठोस विचार सामने आए और उन पर चर्चा हुई। 
बंगलुरु में हाथ से उत्पादन उद्योग के पक्ष में चल रहे आन्दोलन ने हस्त उद्योग, रोज़गार और प्रकृति संरक्षण को केंद्र में रखते हुए 'पवित्र आर्थिकी' के पक्ष में आवाहन किया है. इसके लिए ग्राम सेवा संघ के सरगना एवं जाने-माने कलाकार प्रसन्ना एक अनिश्चितकालीन अनशन पर बैठ चुके है. इस आन्दोलन में कला क्षेत्र की पारंगत एवं जानी-मानी हस्तियाँ शामिल हुई हैं. कई लोग उनके साथ उनके समर्थन में एक दिवसीय अनशन पर रहे. बंगलुरु से आये मित्रों ने इस आन्दोलन के बारे में बताया. यह बात सामने आई कि न वाम और न दक्षिण पंथ के अंतर्गत आने वाले इस आन्दोलन की प्रेरणा के स्रोत गाँधी हैं. यह आन्दोलन दर्शन के स्तर पर समाज में हस्तक्षेप कर रहा है. सरकार से कुछ मांग नहीं रहा है बल्कि देशवासियों से एक बात कह रहा है. विद्या आश्रम की दृष्टि में यह बौद्धिक सत्याग्रह का प्रकट और सार्वजनिक रूप है. पवित्र आर्थिकी के विचार पर चर्चा हुई. 

तीन दिन की इस दर्शन वार्ता में  केरल से पी.के.ससिधरन, चेन्नई से सी.एन. कृष्णन व विद्या दुराई, बंगलुरु से जे.के.सुरेश, जी.एस.आर. कृष्णन, राजकुमारी कृष्णन, हैदराबाद से अभिजित मित्रा, मुम्बई से वीणा देवस्थली, नागपुर से गिरीश सहस्रबुद्धे, इंदौर से संजीव दाजीऔर अंजलि, इलाहाबाद से स्वप्निल और राजेश  कपूर, असम से संचारी भट्टाचार्य, बंगाल से देबप्रसाद, बंदोपाध्याय, रूपा व आखर और दिल्ली से अविनाश ने शिरकत की. वाराणसी से सुनील सहस्ररबुद्धे, रमण  पन्त, अरुण चौबे, प्रवाल सिंह,  फ़ज़लुर्रहमान अंसारी, लक्ष्मण प्रसाद, चित्रा,  प्रेमलता सिंह, आरती, गोरखनाथ, विनोद चौबे और अलीम, मऊ से अरविंद मूर्ति और उनके साथियों ने शिरकत की.  
पहले दिन इलाहाबाद से पीयूसीएल के राष्ट्रीय अध्यक्ष रविकिरण जैन और आजकल वाराणसी रह रहे न्याय के दार्शनिक पी.के.मुखोपाध्याय दर्शन वार्ता में शामिल हुए और समापन के दिन वाराणसी के वरिष्ठ समाजवादी और पत्रकार विजय नारायण जी शामिल हुए.
   
13 अक्टूबर को गंगाजी के किनारे राजघाट पर अपने दर्शन अखाड़ा पर सब जने बैठे। वातावरण निर्मल और सुकून भरा था तो ज़रूर, पर पूरब में थोड़े बादल होने से शरद पूर्णिमा का चंद्रोदय हम लोग नही देख सके। आधे पौन घंटे बाद थोड़ा ऊपर आया हुआ चाँद अपनी पूरी आभा के साथ दिखाई दिया। लोकविद्या जन आंदोलन के दर्शन और कार्यक्रम पर चर्चा हुई। इसके बाद सबको खीर खाने को मिली। गोरखनाथ जी का विशेष प्रबंध था।

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12 और 14 अक्तूबर को विद्या आश्रम में दर्शन वार्ता 

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13 अक्तूबर को गंगाजी के किनारे दर्शन अखाड़ा पर दर्शन वार्ता 

विद्या आश्रम 

Tuesday, September 17, 2019

Listening to Philosophers

Listening to Philosophers 
Dialogue in Varanasi 



Venue : Vidya Ashram, Sarnath and Darshan Akhada, Rajghat. 
Date : 12-13-14 October 2019 , Saturday, Sunday, Monday.
13th is Sharad Poornima

All those interested are invited


Introductory Remarks 

When all politics is bereft of ideological considerations, there is need of a philosophical intervention. When ordinary life gets very muddled and moral imperatives fail to provide the criteria of resolution, philosophical intervention becomes imperative and inevitable.  The world today appears to be in the grip of changes which have no promise for a better world.

What is the contemporary philosophical scene which may come to rescue? Where do we look for philosophers, who we should like to listen to?

Where we look for may be - new epistemological foundations in the wake of the emergence of the virtual world, reflections on the human condition in the wake of the new forms of oppression let loose by the New Empire, debates on Climate Justice, culturally rooted thought on economics and politics, holistic thought as against piecemeal, art as preferred way of thinking over science, lokavidya darshan when organized knowledge is seen as hand maiden of the state, neighbourhood as primary form of social organisation and the like.

Every department of human life and social organization has undergone huge changes since the appearance of the internet and the world wide web, close to 30 years ago. Economics, politics, trade, social organization, finance, industry, education, science research and finally also ordinary life, everything has undergone great changes. Vidya Ashram has tried to look at these changes by its research, investigations and dialogues pertaining to the world of knowledge, particularly the flux in it. In the process it encountered radically different approaches for understanding the world which had different epistemological perspectives and pointed towards new ontological constructions. New languages and idioms can be seen emerging to enable these approaches to be true to their contexts including the emancipatory needs of the people - farmers, women, artisans, service providers, workers, students, adivasis and those in the market doing business with tiny capital. One would often find that these approaches do not accept the riders of logic, values and methods of modern science. Some of these approaches are broadly mentioned below.
·        The Rights of Mother Earth and buen vivir that emerged in some countries of South America like Bolivia, Ecuador and part Colombia.
·        Lokavidya Jan Andolan in India - an explicitly epistemological movement creating the concept of lokavidya.
·       European Students Movement against corporatization of   education creating the idea of Cognitive Capitalism.
·        La Via –Campesina, an international farmers organization and movement focusing on Climate Change and Food Sovereignty – suggesting a Swaraj like reorganization of societal priorities.

There are explicit philosophical writings in the context of these movements and phenomena. There is also wide ranging philosophical reflection which is not rooted explicitly in these phenomena. They come from different ends like: primacy of art in life and understanding, reassertion and innovation of traditional ways of practice and understanding by the subaltern classes, new critique of Science focussing on Information Technology, Bio-technology, Nano-science and Cognitive Science, network focussed ontology, primacy of communication over production leading to fundamental changes in how history and science need to be viewed etc.

It is suggested that this note be shared with persons who may be interested in this, seek their views on it and if they would be willing to contribute to shape this dialogue with philosophers and among philosophers. This discussion needs to be very open both on content as well as form of this ‘listening to philosophers’. It can be conceived on a global scale with virtual and actual forms intertwined.

Vidya Ashram 

Sunday, August 4, 2019

विद्या आश्रम स्थापना दिवस समारोह की एक झलक,1 अगस्त 2019

विद्या आश्रम परिसर पर 1 अगस्त को आश्रम का स्थापना दिवस मनाया गया. विद्या आश्रम की स्थापना 1 अगस्त 2004 को हुई थी. इस अवसर पर प्रमुखतः तीन कार्य हुए.
  1. 'लोकविद्या-समाज के नौजवानों का भविष्य'  विषय पर लोकविद्या-समाज के संगठनकर्ता और युवाओं ने अपने विचार रखे. अध्यक्ष मण्डल में शामिल थे - ग्राम लेढूपुर के कन्हैयालाल (कुआँ बनाने के कारीगर),  ग्राम मोहाव के बचाऊ (किसान), पीली कोठी के एह्सान अली (बुनकर), श्रीमती प्रेमलता सिंह (लोकविद्या जन आन्दोलन ) और अरुण जी  (वरिष्ठ सामाजिक कार्यकर्त्ता). वक्ताओं में  ठेला-पटरी संघर्ष समिति के प्रेमशंकर सोनकर, माँ गंगा निषाद समिति के हरिश्चंद्र बिंद, पांडेपुर से गोपाल ( कंप्यूटर हार्डवेयर कारीगर),  ग्राम सराय मोहना से आरती कुमारी (बुनकर की बेटी), सलारपुर से अजय कुमार मौर्य (इलेक्ट्रिक सामानों के कारीगर ) , कोनिया से गुलज़ार भाई (बुनकर), सारनाथ से जयप्रकाश (इन्वर्टर के कारीगर), ग्राम भैंसोडी से प्रमेश (शिक्षक) ने अपनी बात रखी. सामाजिक कार्यकर्ताओं में स्वराज अभियान के रामजनम, पर्यावरण प्रदूषण के खिलाफ काम कर रहे रवि शेखर और सानिया, कारीगर नज़रिया से फ़ज़लुर्रहमान अंसारी, लोकविद्या आन्दोलन से लक्ष्मण प्रसाद ने अपनी बात रखी. भागीदारों में मकबूल अहमद , आनंद प्रकाश, आदि ने मुद्दे का समर्थन करते हुए अपने विचार रखे. सुनीलजी ने लोकविद्या के गूढ़ अर्थों और लोकविद्या के कार्यकर्ताओं की वैचारिक और तकनीकी क्षमताओं पर प्रकाश डालते हुए कहा कि लोकविद्या-समाज के नौजवानों का भविष्य उन्हीं के हाथ में है. बस, यह याद रखना ज़रूरी है कि लोकविद्या-समाज का भविष्य और उस समाज के नौजवानों का भविष्य एक ही है. यही बात इसमें भी स्पष्ट होती है, जब हम ये कहते हैं कि लोकविद्या के जरिये अपनी जीविका चलाने वाले के परिवार में वैसी ही आय आणि चाहिए जैसी एक सरकारी कर्मचारी की होती है. अंत में अध्यक्ष मण्डल में एहसान अली ने कहा कि लोकविद्या-समाज को आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक सभी तरह से सरकारें समय-समय पर प्रताड़ित करती हैं. इससे उबरने के लिए लोकविद्या आन्दोलन का विचार और मांग पर व्यापक जनमत बनाना ज़रूरी है. प्रेमलताजी ने अपनी स्वरचित कविता का पाठ किया जिसे हम अगले पोस्ट में  प्रकाशित कर रहे हैं. अरुणजी ने एक कविता गा कर सुनाई.


             विमर्श की शुरुआत लोकविद्या के बोल गाकर हुई. 
और फिर ' लोकविद्या-समाज के नौजवानों का भविष्य ' पर विमर्श 


2. विद्या आश्रम में नई बनायी  गई रसोई का उदघाटन किया गया. उद्घाटन में यह कहा गया कि यह रसोई लोकविद्या-समाजों की रसोई समृद्ध रहे इसकी प्रतीक बने. चित्राजी ने कहा कि विद्या आश्रम लोकविद्या-समाज के लोगों के लिए चिंतन-मनन, संकल्प और रचना का स्थान है. यह किसान, कारीगर, आदिवासी, सेवा कार्य  करने वाले, ठेले-पटरी के दुकानदार, मजदूरआदि समाजों की बेहतरी, खुशहाली और न्याय के लिए विचार व वार्ता का स्थान है. आश्रम रसोई के आलावा परिसर पर एक कला कक्ष का निर्माण भी हो रहा है, जहाँ कला का अभ्यास, सृजन, प्रस्तुति और उस से सम्बंधित दर्शन वार्ता होगी. एक अतिथि कक्ष का भी निर्माण हो रहा है.


 रसोई घर के निर्माता मिस्त्री मुन्नालाल वर्मा और उनके सहयोगी ब्रिजेश कुमार और रोहित कुमार ने दीप जला कर रसोई का उदघाटन किया 


      रसोई के उद्घाटन पर एक तरफ भागीदार और 
         दूसरी ओर विद्या आश्रम के कार्यकर्त्ता            


विद्या आश्रम की व्यवस्थापिका श्रीमती प्रभावती देवी (अन्नपूर्णा) और 
उनके पति श्री मल्लू का सम्मान करते हुए आश्रम के व्यवस्थापक 
फिरोज खान और लोकविद्या जन आन्दोलन की प्रेमलता सिंह.

3. लोकविद्या को ज्ञान का दर्जा और सरकारी कर्मचारी के बराबर मूल्य हासिल होना चाहिए इसके लिए विचार-समझ और रचना पर वार्ता को चलाने की आवश्यकता को देखते हुए युवाओं का एक समूह बनाने का निर्णय लिया गया. इसके लिए एक समूह भी बनाया गया, जिसमें शामिल हैं-- लक्ष्मण प्रसाद, फ़ज़लुर्रहमान अंसारी, राम जनम, एकता, प्रमेश और आरती.   



सामूहिक भोजन

 भोजन के बाद प्रभावती जी के नेतृत्व में                         निमिता, फिरदौस और यस्मिन ने बनाई रंगोली 
भोजन बनाने वाली बहनों से हास-परिहास   

विद्या आश्रम 








Tuesday, July 30, 2019

विद्या आश्रम स्थापना दिवस


स्थापना : 1 अगस्त 2004
निमंत्रण

विद्या आश्रम स्थापना दिवस
गुरूवार, 1 अगस्त 2019
दिन में 11.00 से 2.00

दिन में 11. 00 बजे
विमर्श :  लोकविद्या समाज के नौजवानों का भविष्य

2.00 बजे – सामूहिक भोजन

वरिष्ठ सामाजिक विचारक एवं कार्यकर्ताओं के सामने लोकविद्या-समाज के संगठनकर्ता एवं नौजवान अपनी बात रखेंगे, उन्हें सुनने और प्रोत्साहित करने अवश्य आइये.

वक्ता

बिंद्रा पटेल                       किसान, डोमरी
हरिश्चंद्र बिंद                     माँ गंगा निषाद समिति
धर्मेन्द्र कुमार निषाद               निषाद समाज, राजघाट
आरती कुमारी                    सराय मोहाना
प्रेम सोनकर                     पटरी-ठेले संघर्ष समिति
आबिद शेख                      बुनकर, मलदहिया
चंदा यादव                       नारी हस्तकला समिति
मकबूल अहमद                   बुनकर, जैतपुरा
अब्दुल मतीन अंसारी              दस्तकार बुनकर मोर्चा
अजय कुमार मौर्य                 शिक्षक, सलारपुर

वक्ताओं के बाद खुली चर्चा होगी और सभी अपनी बात रखेंगे.
सञ्चालन : लक्ष्मण प्रसाद और फ़ज़लुर्रहमान अंसारी

निवेदक
चित्रा सहस्रबुद्धे                              लक्ष्मण प्रसाद
समन्वयक, विद्या आश्रम                     लोकविद्या जन आन्दोलन

Monday, July 22, 2019

प्रेमचंद का दर्शन : सामान्य जीवन, समाजबोध और प्रगति के मानक


निमंत्रण

दर्शन अखाड़ा पर एक वार्ता
28 जुलाई 2019
शाम 5 बजे

प्रेमचंद (जन्म 31 जुलाई 1880) वाराणसी शहर से सटे हुए लमही गाँव के निवासी थे. चूँकि 31 जुलाई को शहर में और लमही में कार्यक्रम होते हैं, हमने सोचा कि रविवार 28 जुलाई को कुछ बातचीत दर्शन अखाड़ा पर हो जाये. प्रेमचंद के दर्शन पर कुछ बात हो.
साहित्य, कला और सृजन के पीछे एक दर्शन और विश्व दृष्टि न हो तो वह कालजयी कैसे हो सकता है? आइये, प्रेमचंद को एक दार्शनिक के रूप में देखने का प्रयास किया जाए. खोजा जाये आज के लिए कैसी भावी दृष्टि की विरासत उनसे मिलती है. हमें लगा कि सामान्य जीवन, समाजबोध व प्रगति के मानक के सन्दर्भों में बातचीत से कुछ प्रस्थान बिंदु मिल सकते हैं.  
विद्या आश्रम साहित्य में दर्शन की खोज का हिमायती है. हम उसकी जाँच की बात को ठीक नहीं समझते. दर्शन ढूंढ़ें तो अक्ल में कुछ इजाफा हो सकता है.  
प्रेमचंद को कमोबेश हम सबने पढ़ा है. उनके लेखन पर चिंतन भी किया है. आपसे अनुरोध है कि एक डेढ़ पेज या दो पेज इस पर लिख कर भेजें. वार्ता में शामिल हों और अपनी बात कहें. फेसबुक पर ही लिखकर भेज दें या फिर विद्या आश्रम के ई–मेल vidyaashram@gmail.com पर.

सुनील सहस्रबुद्धे (9839275124)        गोरखनाथ (9450542636)

दर्शन अखाड़ा स्थान : ए 11/13 नया महादेव, राजघाट, वाराणसी
राजघाट (भैंसासुर घाट) पर रविदास मंदिर से दशाश्वमेध की ओर बढ़ने पर सुलभ शौचालय के पीछे पंच अग्नि अखाड़ा के बीस कदम आगे