Let No Acquisition be at the root of a New Politics

There has been firing on adivasi peasants assembled to peacefully protest on the morning of 14th April and then again on 18th April at a dam being constructed on the river Kanhar in the Duddhi taluka of Sonbhadra district of Uttar Pradesh. The submergence is likely to cover dozens of villages in U.P., Chhattisgarh and Jharkhand.  The dam site is some 180-200 kms south of Varanasi, about 60-70 kms east of Singrauli. 

What we are writing here is based on the reports of Roma Malik of All India Union of Forest Working People  (AIUFWP), Dilip Kumar 'dili' of Vidya Ashram Sarnath, Ritesh Vidyarthi of Bhagat Singh Chhatra Morcha Varanasi,  Ravi Shekhar and Ekta of Lokavidya Ashram Singrauli, Siddhant a journalist of Varanasi and a team from Chhattisgarh consisting of Sudha Bharadwaj and others, who all visited the site immediately after these incidents and also before them. Sandip Pandey, Medha Patkar with a team from Varanasi, and a team from Delhi consisting of Kavita Krishnan and others have visited the site meeting protesting peasants and the administration. The struggle is in need of  as much support as it can muster.

The entire area is in a state of terror maintained by the State of Uttar Pradesh by placing there many more police than the number of protesters. All roads have been blocked and an official campaign let loose against outsiders that is people like us. Women have been the main target, very heavily beaten up by police lathi-charge. There are people in jail and in hospitals. There are people who are missing. There are reports that many have been killed but without confirmation so far. One of their leaders Gambhira Prasad was forcibly lifted from right outside the house of the famous PUCL secretary and senior High Court lawyer Ravi Kiran Jain in Allahabad when he was there for consultations. And this by plain clothes men supposed to be police men from Sonbhadra. And under these conditions the administration is making promises to the villagers, nothing of course in writing, about remunerative package deals, which is so difficult to believe for anyone.

The project dates back to 1976 and has gone through all kinds of stages through promises, protests and repressions. The government says that the project is for irrigation purposes, which nobody believes. This for two reasons. One, the entire area of south Sonbhadra and Singrauli is full of upcoming industries, power and mineral projects and many others. They all need huge amounts of water, assured supply of which is possible only from reservoirs created by damming rivers. Two, the speed and urgency with which the work has started disregarding not only people's living conditions and needs but also requirements of environmental clearances and social impact assessment.
There have been two main institutions organizing the peasants there. One an NGO at Duddhi led by Maheshanand and the other AIUFWP led by Roma Malik.

In Varanasi an umbrella forum of social activists and organizations called Sajha Sanskriti Manch has started bringing together the various organizations and individuals interested in extending support to the struggling peasants and adivasis from the villages near the Kanhar dam.

Vidya Ashram suggests that all the practical steps of support and organization need a companion campaign and dialogue on a possible India in which there is no land acquisition. We shall discuss the ideas of swaraj, democracy, well-being, social equality, end of disparity, progress and everything which may help paint the picture of a world which is built without acquiring any land from adivasis and peasants, all transfers or exchanges being voluntary and in the public eye. Just as all politics today agrees on acquisition of land differing from one another only on which land, how, what compensation, rehabilitation and resettlement and many other issues, the new debate ought to have the base line of NO ACQUISITION and a constructive dialogue on the nature of possible buildable futures.  

Vidya Ashram

लोकविद्या जन आंदोलन का एक साल का कार्यक्रम

इस ब्लॉग पर कल प्रकाशित अंग्रेजी पोस्ट का यह हिंदी अनुवाद है।

लोकविद्या जन आंदोलन (लोजआ)

राष्ट्रीय कार्यालय , 10-100 न्यू गड्डीअन्नरम , हैदराबाद-500060 

2015 - 16 का कार्यक्रम 

लोकविद्या समाज में लोजआ का कार्य कई स्थानों पर चलेगा  तथा नीचे दिए बिन्दुओं पर केंद्रित होगा।

•  लोकविद्या में समाज के विश्वास को मज़बूत करना और उसका ऐलान करना - "लोकविद्या काबिल है और कर के दिखाएगी !" यह ज्ञान आंदोलन का एक बहुत महत्वपूर्ण पहलू है। 
•  लोकविद्या आधारित कार्यों के लिए बराबर के पारिश्रमिक की मांग उठाना और उसे फैलाना। 
• स्थानीय बाजार मज़बूत करना। 

1.  इन विचारों के प्रसार के लिए देश भर में कई स्थानों पर बस्तियों, गाँवों और स्थानीय बाज़ारों में बैठकें की जायेंगी। लोकविद्या साहित्य का वितरण और स्पष्ट वार्ताएं ही जरिया होंगे। 
2. जिन राजनीतिक नेताओं ने पूंजीवादी बाजार के खिलाफ सार्वजनिक बयान दिए हैं , उनसे जब भी संभव हो बात की जाएगी और उन्हें लोकविद्या साहित्य भेजा जायेगा ।  जैसे बिहार के नितीश कुमार , पश्चिम बंगाल की ममता बनर्जी  और दिल्ली के केजरीवाल।  
3. उपरोक्त विषयों पर सभी दलों के और गैरदलीय ऐसे नेताओं तथा सक्रिय कार्यकर्ताओं तक लोकविद्या साहित्य पहुँचाया जायेगा जो पूंजीवादी बाजार के खिलाफ हैं।  
4. लोजआ का राष्ट्रीय समन्वय हैदराबाद से होगा।  हैदराबाद स्थित प्रमुख कार्यालय से यह काम किया जायेगा।  हैदराबाद तथा सारनाथ/वाराणसी के सदस्य विभिन्न स्थानों के कार्यों में सहयोग करेंगे और उनमें भाग लेंगे। 
5. राष्ट्रीय कार्यालय की ज़रुरत के मुताबिक धन संग्रह किया जायेगा।  लोकविद्या प्रपंचम (लोजआ की  तेलुगु पत्रिका ) के बैंक खाते के मार्फ़त यह कार्य किया जायेगा।  हैदराबाद इकाई का एक सदस्य यह ज़िम्मेदारी निभाएगा। 

विद्या आश्रम 

Lokavidya Jan Andolan Work Plan for the year

Lokavidya Jan Andolan

National Secretariat, 10-100 New Gaddiannaram, Hyderabad 500060

Programme for the year

1. LJA mobilisation within Lokavidya Samaj will continue at various places and will concentrate on

(i) reiterating and strengthening the belief of the Samaj in Lokavidya- The slogan “Lokavidya CAN & WILL deliver!” This is a very important aspect of the Gyan Andolan

2. raising and spreading the demand for equal wage for Lokavidya based work
3. strengthening of local market

2. Meetings to spread these ideas will be taken up at local market/shandies sites across the country in as many places as possible i.e we will organise and address such meetings wherever and whenever possible and Lokavidya literature will be distributed at these meetings.

3. Political leaders who have taken an anti-capitalist market position will be talked to as and when possible. e.g Nitish Kumar in Bihar, Mamata in Bengal, Kejriwal in Delhi etc and our literature will be sent to such political leaders/activists.

4. Our publications on these issues will be selectively distributed by post to politicians/activists who have openly taken an anti-capitalist-market stand irrespective of their party affiliations.

5. The LJA Secretariat will function from Hyderabad and coordinate the activities of various units across the country . Members at Hyderabad and Sarnath/Varanasi will asssist and participate, to the extent possible, in the programmes of the units

6. Funds will be mobilised to meet the requirements of the Secretariat. The Prapancham account will serve as the bank account for this purpose and accounts will be maintained by a member of the Hyderabad unit.

लोकविद्या समाज की ज्ञान पंचायत : इंदौर समागम 21 - 22 फरवरी 2015

लोकविद्या जन आंदोलन का राष्ट्रीय समागम इंदौर में 21 - 22 फरवरी को सम्पन्न हुआ।  इंदौर शहर के कपडा मिल क्षेत्र के सामुदायिक भवन में हुए दो दिन के इस समागम में लोकविद्या - समाज के ज्ञान के दावे को एक राजनैतिक दर्शन की बुनियाद के रूप में खड़ा होता  देखा गया।  

लोकविद्या- समाज के प्रमुख घटकों में किसान समाज, कारीगर समाज, आदिवासी समाज और विभिन्न सेवा कार्यों से जुड़े समाजों के प्रतिनिधि शामिल हुए।  समागम के महत्वपूर्ण कार्यक्रम 'स्त्री का  ज्ञान अमर है भाई ' के मार्फ़त  बड़ी संख्या में स्त्रियों की भागीदारी ने लोकविद्या - समाज की एकता का सक्रिय तत्व उजागर किया। लगभग  300  स्त्रियों व पुरुषों की भागीदारी रही।  वाराणसी, दिल्ली, नागपुर, पुणे, हैदराबाद और बंगलुरु से भागीदारी रही।  वाराणसी से किसान यूनियन के एक बड़े जत्थे ने  भाग लिया।  खाने - पीने का सारा इंतज़ाम मोहल्ले की महिलाओं ने किया। हॉल में महिलाओं द्वारा बनायीं वस्तुओं की एक छोटी सी प्रदर्शनी लगाई गयी थी। लोकविद्या  जन  आंदोलन  के कार्य के दो गाँवों में जाकर ज्ञान पंचायत को लेकर युवाओं के एक कला समूह ने एक लघु फिल्म बनाई थी जिसे समागम में दिखाया गया।  

निष्कर्ष के रूप में निम्नलिखित उल्लेखनीय है।  

1. लोकविद्या कार्य के लिए सरकारी कर्मचारी जैसी आय पक्की व नियमित हो यह इस आंदोलन का मुख्य मुद्दा है तथा विभिन्न स्थानों पर इसे अपने - अपने ढंग से संगठित किया  जाय इस पर सभी सहमत थे। 
2. भूमि अधिग्रहण अध्यादेश का एक स्वर में विरोध किया गया और इस विरोध को ज़मीन पर संगठित कर रहे  सभी प्रयासों का साथ देने का तय किया गया।  
3. लघु फिल्मों, लोकविद्या वीडियो , सोशल मीडिया व अन्य कला अभिक्रमों  के मार्फ़त लोकविद्या जन आंदोलन को विस्तार देना तय किया गया। 
4. लोकविद्या जन आंदोलन का प्रमुख कार्यालय अब से हैदराबाद में होगा। कृष्णराजुलु, ललित कौल और नारायण राव व अन्य ने इसकी ज़िम्मेदारी ली है।  फ़िलहाल संपर्क है  - लोकविद्या प्रपंचम  D.No. 10-100, New Gaddiannaram, Behind Shivaganga Theaters, Saroornagar (M), R.R. Dist. Telangana- 500 060,   Ph : 040-24152155,   e-mail : tnrkoundinyasa@yahoo.com

समागम के कुछ फोटो दिए जा रहे हैं। 

ज्ञान पंचायत का एक दृश्य 

कृष्णराजुलु, संजीव दाजी, निशा बरुआ, संगीता, चित्रा, प्रेमलता और किसान यूनियन के भागीदार 

दूसरे दिन की गोष्ठी में युवा फिल्म कलाकार  

सबको  पक्की आय वाली बण्डियाँ पहने युवा 

बाएं से शेरसिंग, सुनील, दिलीप, नारायण राव, कौल, शिवरामकृष्णन, अविनाश, सुरेश, सुरेंद्रन

विद्या आश्रम 

एक नया मौका

दिल्ली में आम आदमी पार्टी की भारी जीत से राजनैतिक माहौल बदला भी है और गरमाया भी है। जन संघर्षों के वे कार्यकर्ता भी जो आम आदमी पार्टी के बड़े समर्थक नहीं रहे हैं, इस जीत से खुश ही हैं।  मोदी सरकार की हमलावर नीतियों के विरोध के लिए अब कुछ ज्यादा जगह मिलने की उम्मीद जगी है। बेहद आक्रामक और किसान उजाड़क नये भूमि अधिग्रहण अध्यादेश का विरोध जोर पकड़ रहा है।  तमाम संघर्ष और आंदोलन वाले 24  फरवरी को दिल्ली में इकट्ठा हो रहे हैं।
लोकविद्या जन आंदोलन भूमि अधिग्रहण का पूरा विरोध करता है।  हम इस विरोध में सभी जन आंदोलनों के साथ हैं। हम यह कहना चाहते हैं कि जब इतने बड़े पैमाने पर सब संघर्षकर्ता साथ आने को तैयार हों तो सवाल रोज़ी-रोटी तक सीमित नहीं रहना चाहिए।  जब तक किसान के ज्ञान को प्रतिष्ठा नहीं मिलेगी तब तक उसके किसी भी सवाल का संतोषजनक हल नहीं मिल सकता।  बात केवल यह नहीं है कि किसान को खेती करना आता है पर बात यह है की किसान का अपना एक दर्शन होता है , सोचने, काम करने , संगठन बनाने, समाज को संयोजित और संचालित करने के अपने तरीके होते हैं।  क्या हम लोग यह भूल गए कि गांधी जी का विचार आम जन के विचार, ग्रामजन के विचार, किसान के विचार की ही एक उत्कृष्ट और अदभुत अभिव्यक्ति रहा ?  कुछ लोग यह भी मानते हैं कि इस विचार में ईश्वरीय तत्व है।  ऐसा मानने के लिये धर्म में विश्वास करने या धार्मिक होने की ज़रुरत नहीं है। अगर ज़रुरत है तो इस बात की कि हम अपने चारों तरफ की दुनिया के प्रति सतत संवेदनशील रहें।
किसान, आदिवासी, मज़दूर , कारीगर, ठेला-पटरी वाले, सामान्य स्त्रियां इन सबके लिए सरकारें कुछ नहीं करतीं।  ये सब अपने कामों और समाजों को अपने श्रम और अपनी समझ व ज्ञान के बल पर संगठित करते हैं।  हम यह नहीं मानते कि कोई भी श्रम अकुशल-श्रम होता है।  नया भूमि अधिग्रहण अध्यादेश इन सब लोगों को पूरी तरह उजाड़ने का खेल रचता है।  इसका हर तरह से विरोध होना ही चाहिए।  इस विरोध में जितना स्थान इन लोगों की अपनी समझ, विद्या और दर्शन को मिलेगा उतना ही यह विरोध गहरा और व्यापक होगा।  इसी से समाज की उस कल्पना का रास्ता भी खुलेगा जिसमें शहर, उद्योग और पूँजी केंद्र में नहीं है।  समाज का भला न टेक्नोलॉजी से होना है, न साइंस, उच्च शिक्षा या पूँजी निवेश के रास्तों से।
इस भूमि अधिग्रहण अध्यादेश के विरोध के साथ संघर्षशील समूहों में आपस में उस नए समाज की कल्पना पर भी चर्चा शुरू होनी चाहिए जिसके केंद्र में और जिसके आधार में इन्हीं लोगों को होना है,  किसान, आदिवासी, मज़दूर , कारीगर, ठेला-पटरी वाले, सामान्य स्त्रियां, ये सभी।  यह मौका गंवाया नहीं जाना चाहिए।
इंदौर में लोकविद्या जन आंदोलन के वार्षिक समागम में 21-22 फरवरी 2015 को हम ये चर्चाएं करेंगे। जो भी इस ब्लॉग को देखें वे कोशिश करें कि  इंदौर के इस संवाद में शामिल हो सकें।

विद्या आश्रम